hongkongdoll xxx 古装剧颜值进阶 传统好意思学从“附加分”成“基础分”

　　《锦心似玉》里，侯府三重圆形拱门展现庭院深深，木刻葡萄架绘身绘色，圈椅造型优好意思，勾画往常审好意思。女主角罗十一娘西跨院里的镂空雕花新月窗，推开是新月，关上是朔月。窗外是绿意，窗前有团扇

　　古装剧在国产电视剧中类型化过程高、发展较为老练，以其精致的服化谈和丰富的文化内涵深受全球不雅众意思。

　　多屏竞争下，含菁咀华中，传统好意思学正从古装剧的“附加分”成为“基础分”，连年来水准权臣汲引，也受到不雅众至极严苛的月旦。这些天，《御赐小仵作》《大宋宫词》《长歌行》《骊歌行》《武当一剑》《小女霓裳》《玉昭令》等古装剧，继《大秦赋》《斗罗大陆》《江山令》《赘婿》《上阳赋》《锦心似玉》《狼殿下》之后，竞演电视荧屏和收集平台。其中一些新作在场景、衣饰、用具、音乐等方面体现古装好意思学的进阶，予东谈主惊喜；同期亦有《有翡》《我便是这般女子》《风起霓裳》《重耳据说》等剧的服化谈被吐槽，以致劝退不雅众，可为镜鉴。

　　一针一绣，织锦绣华服，一器一物，置精致古景。崇拜传统好意思学的古装剧，构建了由民族文化符码聚集的古自大不雅，呼应着当下社会具有文化根源性诉求的好意思学潮涌，正在叫醒文化自信这一更基本更深千里更握久的力量。

　　何好意思

　　“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”宋东谈主吴自牧《梦粱录》所记四事，因连年几部立异推出的宋代剧更具画面感。《大宋宫词》里宋真宗赵恒、刘娥等抚琴、饮酒、点茶、刺绣，舒卷好意思如古画，片头中的东谈主物造型书籍构成古趣盎然的“大宋群像”。剧中有问候《汉宫春晓图》和宋徽宗赵佶《瑞鹤图》《听琴图》等经典古画古物的名处所。《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》《华亭鹤唳》等剧则以绿瓦、汝窑、“瘦金体”书道等复原彼时中国东谈主的精致好意思感，呈现一幅政通东谈主和、四海宴平的大宋治世。

　　《大秦赋》真确顺服《史记》等，大到城池战车，小到食品酒器，追随郑义与秦军将士发髻、战袍、格状涂漆铠甲和单膝跪姿都恍若“行走的戎马俑”，彰显战国大争之世、冷武器期间里几代秦东谈主开疆拓境的自信。秦王宫、赵王宫、郑国渠，漆器虎座鸟架饱读、青铜器莲鹤方壶，不错拆卸、拼装的秦箭，红妆翠眉，都体现出先秦期间的社会坐褥水平与好意思学作风。这部剧与《芈月传》等服装造型都体现了楚国尚红、秦国尚黑、燕国尚白的历史。

　　“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”白居易诗歌《登不雅音台望城》描画了唐长安城。46集《长安十二时辰》中每集十多个场景，基于无数历史考据，在建树配景、器物陈列、东谈主物造型、台词对白等方面尽可能面对唐代并作念放手立异。很多东谈主物以唐代壁画作造型参考，唐军甲胄和佩刀为网友津津乐谈。“长安十二时辰好意思术观念图”随“服化谈”频上热搜。盛唐时势里“望楼传信”，望楼是兼具远看、窥察和遥看等功能的高层楼房，早在两汉建树明器里即有，并常伴有武士俑出现。这一天的长安，不是当代东谈主臆念念或堆砌的古代元素，而成为切实确凿的东方好意思学空间。

　　连年一批架空匮构演义改编的电视剧多将历史朝代“落实”、服化谈由虚转实。《琅琊榜》衣饰和礼节等参照南北朝史。东谈主物出场皆佩玉，宽袖长衣有暗纹，成心以线装书、竹简、纱帘替代昌盛的金银铜器，对角线构图、三分规则等取景田地如山水画，色调清凉，彰显魏晋风骨，镌刻匡复正义、振兴江山之魂。《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》《华亭鹤唳》的服化谈、礼节等顺服宋制。《清平乐》与《琅琊榜》同出于正午阳光团队之手，配色低饱胀度，构图对称唯好意思，衣饰精湛根究。《陈情令》《庆余年》《江山令》并无具体的历史背景，但正如剧中唐诗“江山不及重，重在遇亲信”，年青团队对古代中国的写意念念象、剧中展现的传统古诗词与礼节受到招供。架空历史的“行活儿”为省劲儿，而此类奋发可视可感的视像艺术处治，通过好意思学强化历史感，有用幸免悬浮无根，促使不雅众产生影像认同和文化心机认同。

　　“高颜值”古装剧蛊惑年青一代，以古今对话的姿态传播历史文化。秦汉风味，魏晋仪态，盛唐时势，宋明精雅，康乾盛世，都试图在影视好意思学作风上有所立异。从“粗布麻衣”“塑料感”的纰漏式制作，到色调妩媚的“影楼好意思学”，再到如今制作精采、虚实相生的古自大不雅，国产古装剧的好意思学进阶折射影视产业汲引之路，彰显宇宙影视行业中独树一帜的中华传统好意思学资源。

　　衣冠上国锦绣中华，服章之好意思与子同袍

　　屈原诗曰：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”唐代的孔子后东谈主孔颖达注疏《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏。”注疏《春秋左传正义》：“中国有礼节之大，故称夏，有服章之好意思，谓之华。”汉服是中原民族几千年来的传统衣饰，承载了汉族的染织绣等了得工艺和好意思学，传承了30多项中国非物资文化遗产与工艺好意思术，体现传统文化和民族精神，是“衣冠上国”“锦绣中华”和东方好意思学的特有标识。

　　云念念穿开花念念容。《鬓边不是海棠红》中商细蕊妆容衣饰极尽细节，带起了一股京剧高潮。他手握放大镜看到戏服有根抽丝则拒收：“梁红玉还没出征呢，自个儿盔甲就散了线。”戏曲戏服如斯根究，古装更有多样功能价值。常服与顺服、官服、正服、居家燕服品阶差异，材质不同；汉服还分晋制、唐制、宋制、明制等。

　　雍容昌盛集大成的唐代衣饰尤其是唐代女子衣饰是我国服装史的岑岭，是我国传统衣饰的优秀代表。唐朝剧代表《大明宫词》的服装出自叶锦添洽商，复原度堪比《捣练图》《簪花仕女图》，以美丽薄纱讲解柔好意思诗意大唐，带起“皆胸襦裙”风潮。《长安十二时辰》男性多指导幞头，让不雅众“如沐唐风”。

　　东谈主类有对好意思的握久向往和亘古追求，中国谢宇宙上最早制作和使用玉，很早使用珍珠配饰。《大宋宫词》《清平乐》中的珍珠花钿、珍珠妆可见传承；曹皇后与刘娥造型均按古画复原。《华亭鹤唳》复制宋朝宫廷，帝王（衤+癸）袍和常服永别参考《望贤迎驾图》和《听琴图》里宋徽宗自画像。《知否知否应是绿肥红瘦》参照《东京梦华录》，再现了窄袖长裙、男人直裰和“红男绿女”婚服制式。宋代阐扬俭朴精雅，衣饰较丽都繁复的唐装更为从简感性。

　　《陈情令》以金木水火土五行观念假造了五大修仙眷属，各自家训、眷属纹饰等均赐与图像化、视觉化。云梦江氏的九瓣莲斑纹、姑苏蓝氏的卷云纹、兰陵金氏的牡丹纹和岐山温氏的太阳纹等，都有古代传统纹饰可依。魏无羡束袖黑灰衣服，第四色第4色蓝湛广袖白衣，斑纹坠饰细腻。蓝氏“以礼治家，礼节立法”，指导的抹额亦有秦时军戎衣饰传统，见于唐末以验证名物轨制为主的《中华古今注》。

　　国风、唐风对胡风、和风等有着融汇和影响。尽管国产古装剧洽商仍有把和风当唐风、“捉衿肘见”“八字袖”等痼疾，举例窄袖掐腰穿紧身衣的《锦心似玉》并非《锦衣之下》般宽袍大袖的传统明制服装、日漫改编剧《棋魂》中灵魂东谈主物南梁期间的褚赢成为身着和服的“白无常”，但服化谈合座向好发展。《琅琊榜》《知否知否应是绿肥红瘦》造型茹好意思琪，《仙剑奇侠传》《步步惊心》《锦衣之下》造型陈顾方，吸取《陆贞据说》等仙葩造型教会的《延禧攻略》《鬓边不是海棠红》造型洽商宋晓涛，这些“藏”在幕后的造型师各具审好意思。和田惠好意思、叶锦添、张叔平、吴宝玲、奚仲文等造型洽商师也来助力。举例，张叔平造型团队参考《全唐文》，为《天盛长歌》列出唐朝铠甲、刺绣、配饰配件等制作时辰，最初制作铠甲。甲片聘用纯金属，质感更好。武则天诗云“开箱验取石榴裙”，火红如榴花盛放在《天盛长歌》。

　　“岂曰无衣”“与子同袍”的秦风，从《诗经》唱到《大秦赋》和汉服圈。在古装影视里，汉服有侠骨柔情；在个性化市集，汉服是文化自信赋能。“一入古装深似海，从此钱包是路东谈主。”李子柒等数千万年青东谈主“入坑”汉服，圈内昵称“同袍”。古装剧和酬酢媒体让更多年青东谈主“种草”传统文化。

　　建树谈具百宝翻牌，器以藏礼物以载谈

　　一城一池、一绶一带、一樽一屏、一蔬一饭，传承文化之钵，浸润国族风貌。古装剧以典雅根究的传统建树、好意思食器物、挂画插花，传递器物好意思学的道理价值。

　　《赘婿》《骊歌行》《锦心似玉》《小女霓裳》等轻笑剧的女主角深切染坊、绣坊，追求自强门庭，融入古代工交易与非物资文化，浸染绣入岁月清欢，比上世纪八九十年《红高粱》《菊豆》《香魂女》《芙蓉镇》等影片说明近当代手工艺作坊愈加深切古代社会。其中《骊歌行》剧情及衣饰制作抖擞说明了缂丝、绒花、扎染、蜡染、打籽绣、盘金绣等多种非遗武艺。《锦心似玉》里，侯府三重圆形拱门展现庭院深深，木刻葡萄架绘身绘色，圈椅造型优好意思，勾画往常审好意思。女主角罗十一娘西跨院里的镂空雕花新月窗，推开是新月，关上是朔月。窗外是绿意，窗前有团扇。圆形、六角、海棠、葫芦形团扇，或斜卧或置于扇架上，扇面薄如蝉翼，上有花鸟、山水刺绣。十一娘在绣坊仙绫阁给绣娘们讲课说，画绣以画稿为本，“万寿图”等绣品体现书道国画艺术；侯爷则以制花灯、木剑等手工体现刚中有柔的精致顾惜。电视剧中艺术呈现了颇有有名的明式产品与手工艺。

　　器物也有戏。《雄兵师司马懿》开片以秦汉砖画引出选官神情“月旦评”，从司马懿与杨修、曹操的精彩对弈，到“九品中正”的践诺，形象讲解了寒族与豪族、清流与勋戚的博弈及随之而来的曹魏政权权柄关系的流动；险阻两部可见建树衣饰、公文竹简、宫殿驿站、战骑车辇、饮食器皿等魏晋物件。汉代画像石常有厨房作念菜的题材，明器中灶也常见。汉代画像砖上的烧烤情节、舂米形象见于杨修烤肉宴等；“吃货”司马懿细君把菘菜当花草莳植；家中厨房以木器和竹器为主，汉代三眼灶烹调蒸煮。古琴、竹、仙鹤、香炉、铜镜等意想与扮装剧情相反相成。王劲松主演的谋士荀彧在香雾缭绕中讲解“荀令留香”的姿色与风范。《华亭鹤唳》中的“瘦金体”等字画棋茶，成为剧情遑急陈迹，映射东谈主物性格和精神内涵。“好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态”，钱锺书将此详尽为“假物得姿”。

　　古装剧中推拉摇移运镜与建树谈具、古风音乐短长分明。《大宋宫词》秦王夜宴的长镜头重现名画《韩熙载夜宴图》场景，不得不发，展现秦王手脚一个“历史的东谈主质”的东谈主性矛盾与剧情延宕。《长安十二时辰》开篇两分钟一镜到底，歌姬横抱琵琶弹唱于阁楼之上，款款唱着李白的新诗《清平乐·禁庭春昼》。歌声好听婉转，琵琶如玉盘落珠，随俯仰镜头张开盛唐长安上元节的锦瑟昌盛。《陈情令》常用由上而下、由远及近的镜头展现五大眷属居所，恰如一幅画卷徐徐张开。姑苏蓝家，端方雅正，云深不知处，亭台楼阁和园林小榭掩于山林之中，颇有魏晋隐逸之风。

　　泱泱中原，衣冠古国，礼乐之邦。器物、衣饰和建树等以物资存在式样竣工、贯穿、丰富地存留了中原好意思丽和中国古典好意思学，这是区别于西方好意思学、具有中国脾性的传统好意思学资源。古典之好意思，喻情于物，寄情于乐。

　　国韵典雅礼乐悠长，琴笛陈情古风长啸

　　影视中的“新国风”是一整套视听体系，包括服化谈、音乐，以及礼节、辞赋、规制等。《礼记·乐记》以为：“凡音之起，由东谈主心生也。”原声配乐（OST），背景音乐（BGM），皆可听弦音知雅意。

　　古琴，中国最早的弹弦乐器，已有三千余年历史，被蚁集国教科文组织列入宇宙非物资文化遗产。古琴与瑟、笙、洞箫、埙、应饱读、编钟、编磬等乐器和鸣，汇入礼乐轨制。“陈情一曲令寰宇”，魏无羡的笛曰“陈情”，蓝湛的古琴“忘机”，一品灵器都与音律术关连，定名有寓意，细节见匠心。曾为《大明宫词》等配乐的音乐家林海作曲，将古风元素与流行音乐联接，如主题曲《无羁》琴笛共识，古韵浓郁。蓝湛问灵时，林海更是依据弹琴手势飞速编曲。山高水远，又闻琴响。

　　旋律是时空的牵挂装配。《琅琊榜》的主题曲《朱颜旧》和《无羁》等单曲轮回。《知否知否应是绿肥红瘦》的主题曲《知否知否》改编自宋代婉约派李清照的词作《如梦令·昨夜雨疏风骤》，女声清婉细吟，配以泛动婉转的萧声，吐露“知否？知否”的心曲，在中央电视台《经典咏流传》栏目献声。《长安十二时辰幻念念曲》会通古琴、古筝、琵琶、笛箫、打击乐等多种器乐，轻叩如水墨图画的东方田地，在B站热传。伴奏古筝一个好听的花指，几个朝上的拨弦，《甄嬛传》将不雅众代入清朝深宫。《三生三世十里桃花》中配乐《凉凉》回旋着古筝、竹笛等民族器乐调子。

　　音乐艺术与影视会通渐趋专科，《天盛长歌》《清平乐》等不维握琴摆放或演奏指法、用指甲仍是拨片弹挑琵琶等硬伤，在听觉上冉冉构建出一个精致、美丽的古风宇宙。时光在回响，古乐待新章。

　　（本版作家为北京大学艺术学院博士商议生）

　　短评

　　精湛之后 切忌实质不够古风凑

　　精湛的视听表竣事为影视作品遑急一环，但切忌坠入“实质不够古风凑”的式样办法，沦为“买椟还珠”“虚无飘渺”。古装剧既要皮相“面子”，更需骨相“耐看”。养眼之后，更需养心。顺眼之后，更要赏心。

　　一步一景有故事，一针一线总关情。文化要有历史精神、期间风貌等价值内核的抒发和与履行生计的互动。由技到艺，由末到本，从硬件到软件，从外皮到内涵，陪伴东谈主们审好意思的发展，新文化史、微不雅史、民众文化史商议的鼓舞，古装剧等文艺作品可从戏曲造型、非物资文化遗产和传统东方好意思学中招揽养料，从物资好意思丽中追索价值不雅念、轨制文化及精神好意思丽的当代化图章，以历史感性烛照审好意思理念念hongkongdoll xxx，以传统文化对接当下生计。历史与履行、畴昔世代相承，夙昔“是怎样”，牢牢商酌着今天与今后的“应怎样”。优秀传统文化与期间精神铆合的好意思学支点，是古装剧的起源流水，亦然连接内核魂魄的不二决窍。古装审好意思之谈，在皮更在骨，在吾土吾乡。