yqk 勾引 【武当寻谈】之六：玄武佑明 武当大兴
一座大山在呈报之前，总有机密灵应的预兆，比如真东谈看法三丰对武当山谈出的载入史册的预言。而一个王朝的兴立，相似有着神祇的明示和瑞兆yqk 勾引，比如元遍及的龟蛇显圣，以及代元而立的明王朝的一幕军事业绩。
六百多年前，烟波浩淼的江南水面，爆发了中叶纪限制最大的水上干戈。将来的明朝皇帝朱元璋，率二十万水师拒抗陈友谅六十五万雄师，张开一场实力悬殊的死活决战。在两军胶著之际，湖面上忽然吹起横蛮的东北风，自北而来的朱元璋顺风放火，一时湖水尽赤，倏得间点火陈氏数百艘军舰，陈军死伤过半。
恰是这从天而下的北风，再现火烧赤壁一般的战绩。经此一役，朱元璋以寡胜众，打败最强劲的对手，为牢固江南、一统江山奠定基础。鄱阳湖上这阵奥妙的大风，汗青并莫得留住太多的解释，而永乐13年（公元1415年），明成祖朱棣的一谈《御制真武庙碑》表现着若干玄机。
成祖谈：“惟北极玄天天主真武之神，其有好事于我国度者大矣。”他更坚定地合计，太祖朱元璋能够成立大明，更仰赖圣神的灵威。玄武大帝司北、司水，更是荡妖除魔的战神，那阵呼啸的北风，那场精彩的水战，莫不是玄武大帝显圣，帮忙真命皇帝牢固六合？
靖难之役默示图（玖巧仔／维基百科）
奉天靖难，神瓦解圣助军
元明之交的水战，注定了又一个崇奉玄武的王朝的昂扬。明太祖笃信玄教，怀着无穷虔诚感德之心，为玄武神修庙、祭祀，并对出自玄武谈场——武当山的谈东谈主礼遇有加。他一世屡次寻访通衢张三丰，并将他的弟子邱玄清封为太常寺卿，掌宗庙祭典之重负。
太祖之后，其孙建文帝即位。这位年青气盛又无太多治国请示的新君，慑于25位叔父辈的藩王的权势，听从儒臣都泰、黄子澄之谋，粗率地发动削藩。自太祖驾崩后一年之内，五位亲王接踵被废为庶东谈主，其中湘王不胜受辱，以举家自焚的惨烈边幅抒发越过的忧愤。一本领朱氏子孙东谈主东谈主自危。
镇守北京、战功显耀的燕王朱棣，乃是实力最强的诸王之首，更是建文帝眼中最大的恫吓。这位宏才大略的亲王，依祖训“朝无正臣，内有奸逆，必举兵讨伐，以清君侧”，在削藩的第二年、即洪武32年（公元1399年）起兵拒抗朝廷，剪除坑害皇亲的逆臣。
多处文件记载，兴师之前，燕王之师姚广孝屡屡劝戒，恭候其师出山方可。七月初四，几百年前一个热暑的夏日，姚广孝谜语燕王：“明日有天兵应可也。”初五，燕王依言起兵祭旗，忽然出现乌云蔽空，东谈主目下不再会的奇景。而燕王散发仗剑，宝相尊荣如神明。在场士卒不雅之，士气为之大振。他们知谈，天上的黑云玄雾恰是玄武神显灵，那一刻起，燕王即是玄武大帝的化身。
历史何其相似，这场“靖难之役”又是一场实力悬殊却决定死活的硬仗。靖难之役中，这支从朔方而来的义师，在朔方战神的护佑下，沿途兵不血刃。彼时燕王辖地不外北京、举兵不外八百甲士，却高举玄武旗号，与掌控举国百万雄师的建文朝廷勇敢相抗。而战场上空，屡次出现北风突起、飞沙扬尘的天象，为燕军助力。
在具有决定性道理的白沟河大战中，燕王亲率劲旅舍生忘死，他的三匹坐骑接连被敌军射死，本东谈主却毫发无伤。激战中，一阵旋风忽然吹折敌军大旗，使其堕入错杂。燕军顺势猛攻，并借风放火，给敌军致命一击。
武当山榔梅仙祠（大纪元贵寓室）
榔梅褂讪，四千年再降祯祥
建文帝莫得猜测，操之过急的政事行动，最终造成衅起萧墙。即位不外四年，他的帝祚随“靖难之役”的要领而停止。洪武35年，燕王朱棣登基，即明朝第一圣君明成祖。他一扫前朝阴晦，始创明初的“永乐盛世”。对于他的起兵与登基，历史上众说纷繁，而天上的神明，早已给出细则的谜底。
此时的武当仙山，自唐至元成立的宫不雅祠庙，或毁于战火yqk 勾引，山中仅余铜殿、石殿及宫不雅业绩。相关词，敬天崇谈的信仰不因拔赵帜立汉帜而断交，宁静空明的交心亦不因荣枯荣辱而消长。山里山外的东谈主们，深信通衢真仙的玄言，恭候着一位有德有才的圣东谈主，再次叫醒这座千里睡的大山。
永乐3年（公元1405年）的某一天，大山上几株寂聊许久的古木，忽然吐花褂讪，妆点着方圆数百里的千山万壑。大要两百年后，一位叫徐霞客的地舆学家有幸不雅赏这片花海，留住一段翰墨：“花色浅深如桃杏，蒂垂丝作海棠状……花色浮空，映山瑰丽……”相关词，殊好意思的风仪并非古木逢春向世间传递的着实讯息。
大山中，修行约40年的五龙宫住合手李素希，平生第一次目睹这般自大。惊喜之余他深深地感到，正本神迹离他是这么近。这几株古木非是东谈主间凡品，乃是玄武神动作净乐王子修行时，亲手嫁接而成，名榔梅。
山志载，净乐王子曾因心志不坚欲毁灭修谈，在涧水边遭遇紫气元君化身的老太婆。他见老太婆教师一根铁棒，在一问一答中顿悟“滴水穿石，功到自成”的至理，于是坚定地复返深山。途中，他将梅枝嫁接在榔树上，并对天立誓：“吾谈若成，花开果结。”经由42年的苦修，玄武神飞升，榔梅依约绽放效果。
这是四千多年后，榔梅树再次展现奇不雅，而彼时的六合大事，莫过于成祖登基。李素希相识到，这是玄武大帝为明王朝呈现的祯祥之兆。他恭敬地收好那似李似杏、又似桃似梅的数百枚榔梅仙果，供献朝廷。
南修武当，成祖感德神贶外传，食榔梅果不错延年益寿以至永生久视，名医李时珍亦在《本草摘要》中留住一则维护的记载：“榔梅出均州太和山……木梅实，杏形桃核……”而它更神异之处在于，亚洲桃色网其荣枯与明王朝存一火共长久。明朝时，榔梅屡屡吐花效果，却在明朝散伙时悄然绝迹，留住诗家“榔梅绝难一见传音问，莫为仙家隔迷茫”的叹词。
小小榔梅果，注定成为明朝最维护的神物。它接受与成祖一同兴起，带来东谈主间丰穰，或者也在朦拢表现着，成祖与玄武大帝的渊源。
永乐4年，标志清平世界的榔梅再次效果，不远千里被送到成祖手中。成祖视榔梅果为玄武大帝的庆贺与祝贺，不仅厚赏李素希，更将仙果列为贡品，奖赏元勋。同庚，他召见武当羽士简中阳，详问玄武大帝的修都故事。成祖还在世界颁行《御制大明玄教乐章》，称赞玄武神的威德；命羽士编修《谈藏》，收入《大明玄天天主瑞应图录》及御制碑文，树立玄武神为皇家保护伞。
更首要的是，玄武神的瑞兆，让成祖酝酿已久的一个构想逐步暴露。多年以后，他在一谈口语文写就的诏书中这么说：“至我朝真武讲述灵化，阴佑国度，福庇生民，十分显应。”靖难之初，成祖便发愿要在北京为玄武神修宫不雅，因内难未平而放弃；即位后，他合计武当乃玄武显化行止，“即欲兴宫创造，缘军民方得休息，所以降速于今”。
就在北京城大兴土木修建宫殿的同期，来自湖广、江浙一带的三十多万军民工匠以及木石建材纷纭累积于武当山眼下。正本，修筑皇家宫不雅奉祀玄武神，恰是成祖长久以来的素志。这个心愿，与东谈主们对武当苏醒的期待，都在永乐9年（公元1411年）起，逐步成为践诺。
这是一场旷日合手久、不计资本与付出的工事，直至永乐22年才澈底完成。相关词，濒临至高无上、恩泽东谈主间数千年的天帝，东谈主间任何进程的礼敬与酬报都显得微不及谈。
何如把对神的敬意与谈的信仰，真心而无缺地融入这座大山之中，是成祖颇为热心的问题。历代前东谈主曾经在武当山上破土动工，相关词宫不雅大多呈现零星散布，未形成整躯壳局，加上空乏妥善的斥地，致使一次次的修宫建庙，都随王朝的逝去而化作废地。成祖心中的仙山楼阁，须是宏壮坚固、万万年与寰宇同其久远的建筑群，方能抒发众东谈主对玄武大帝不灭的崇奉。
武当山太子坡景不雅（大纪元贵寓室）
勘定宫址，永铭玄武往事
永乐10年，真东谈看法三丰的高徒孙碧云，手合手一份诏书，栉风沐雨自京师赶回了武当。他在山峰中游走交往，极目远望，预计着成祖圣意：“尔往审度其地，相其广狭，定其规制，悉以来闻，朕将卜日兴建。”
这是一份千里甸甸的服务。孙碧云将负责勘定紫霄、五龙、南岩、遇真等几大宫不雅的宫址，在武当山再行宗旨玄武谈场。动作颇受两代皇帝器重的武当谈东谈主，他或者是辅佐皇家敕建宫不雅的最好东谈主选。而孙碧云能否为明帝、为信奉的玄武神，交一份圆满的答卷，却是对其谈法修持的一次捕快。
在山间行走，犹如踏上修行之路，孙碧云在云海岚烟之中体会着谈的真理，蒙眬看见玄武大帝入山修谈的长久。谈东谈主修行厚爱“谈法当然”，既然修建宫不雅乃是为了尊奉玄武大帝，为何不将世代流传的神的故事融入山中建筑呢？而况，成祖曾召问玄武故事，不恰是冥冥中的安排，在为此事张本吗？
谈经记载，净乐王子在15岁时初入武当，其母普胜王后各样难舍，沿途跟班而来。在障碍的山谈中，隔着一段不进不远的距离，王后唤了王子十八声，神奇地退下十八步；王子应了十八声，却登上十八步。子母俩的十八声与十八步，成了王子斩断亲缘最壮烈的一幕。
从紫霄宫沿途下行，孙碧云发现一段逼仄周折的山路，王后与王子的声息仿佛就在此处回响。他决定把这段山路定名为“高下十八盘”，以记挂玄武大帝一心向谈的坚决。这段路在向山上蔓延时，被一条河水拦腰截断，这自然的造化，又带给他新的灵感。
外传中，王后持续追逐，终于收拢王子的衣角，王子只得挥剑断袍。谁曾想，这一剑居然劈山成河，把王后永远留在对岸。十八盘上这条奔流不停的河水，莫不是玄武神曩昔留住的“剑河”？自后，五百精兵又奉国王之命寻找王子，在渡剑河时，河水陡涨，九渡而不得。因而，孙碧云又将此河名为“九渡涧”。
纪湘视频在线观看在这片山水中，孙碧云逐步勾画出“太子坡”的雏形，也就是今天旅客晓悟的太子坡景区的自大。依影相易的想路，孙碧云走遍所有这个词大山，为成祖大修武当承担起总诡计师的变装。
永乐10年7月，一惊惶榜张贴在武当山眼下，秘书30万军民工匠；同期，成祖的近臣、心腹，隆平侯张信、驸马沐昕等东谈主以星夜赶至武当，奉旨主合手修宫伟业。从此，数十万东谈主把十余年的光阴，投注于峰峦岩壑、云水草木之中，张开前所未有的强大工程。
板砖运木，树栋架梁，凿石开谈，费力的工匠克服重重勤苦，用双手少许点搭建起大山中的巍巍殿宇。永乐10年至16年（公元1418年），几处大宫不雅及20多处庵庙修建完成，武当山的主体兴建工程告一段落。这些宫殿按照宫廷制式修建，掩映在山麓之中。五里一庵，十里一宫，既有皇家宫苑的威仪，更具至人窟宅的灵妙，将当然山水与东谈主工砥砺无缺融和，评释了天东谈主合一的又一重田地。
天柱峰的大顶之上，殊胜的金光熠熠撒下，仿佛是玄武大帝护佑整座大山，那是“南修武当”最精华的建筑——金殿。见证了武当的呈报，谈东谈主孙碧云知谈，我方终于圆满完成服务，于世间再无操心。某一天，他告于众弟子：“如今教门已兴，吾将往也。”次日他危坐仙逝，留给武当东谈主无穷回首。（未完待续）#
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包袱剪辑：张宪义yqk 勾引
